Les “Acampadas” espagnoles et portugaises: comment manifestent nos voisins ?

Les “Acampadas” espagnoles et portugaises: comment manifestent nos voisins ?
Septembre 2026. Les madrilènes manifestent contre l’expulsion de Maricarmen Abascal – © Tomas Calle/JNA Press/Sipa USA.

Pendant que les parisiens défilent sur des tracés toujours plus aberrants en bord de périph, nos voisins ibériques occupent les places, contre un marché immobilier devenu fou. Bilan de plus d’un mois de contestations.

Vous avez sûrement aperçu les images de Maricarmen, cette retraitée espagnole de 87 ans, expulsée le 23 septembre dernier après une augmentation spectaculaire du loyer de son logement, qu’elle occupait depuis ses 17 ans. Elle est devenue un symbole puissant de la crise du logement qui accable les Espagnols depuis longtemps déjà. Devant ce scandale indéfendable, la municipalité de Madrid a finalement trouvé un accord avec la société propriétaire pour que Maricarmen puisse retourner chez elle le 28 septembre. Mais c’était déjà trop tard, sa santé dégradée, elle s’éteint le 7 octobre à l’hôpital et attise, par sa disparition, le feu d’une révolte déjà brûlante dans les esprits et sur la Puerta del Sol (la plus célèbre place de Madrid).

Dans la capitale espagnole et d’autres villes comme Séville, les manifestants installent des campements. Au fil des semaines, certains deviennent de vraies petites villes. Courant octobre, les voisins portugais ne tardent pas à faire de même, d’abord à Porto sur la place Dom João I, puis à Lisbonne, sur la place Rossio. 

Dans les deux pays, on revendique le droit au logement. “Vivienda” ou “Habitação”, ces termes recoupent une même réalité : des loyers exorbitants face à des salaires largement insuffisants. Un déficit de logements colossal (300 000 au Portugal et 750 000 en Espagne environ) couplé à l’action des fonds d’investissement (dits “fonds vautour”) qui achètent en masse, expulsent les habitants et spéculent à tout va. À cela s’ajoute, pour le cas de l’Espagne, un problème structurel, “Les compétences relatives au logement sont partagées entre les communautés autonomes (les régions) et l’Etat, qui peut en partie défaire ce qu’elles ont mis en place. De plus, à l’échelle du pays, un acquis sur le logement ne dure souvent que le temps d’un rapport de force parlementaire, quand un tribunal ne l’annule pas avant. La Constitution protège la propriété comme un droit, alors que le droit au logement n’y figure que comme simple principe directeur.” explique le géographe Diego Miralles Buil dans Le Monde. 

Alors, on n’attend pas Patricio ?

Madrid “sent la pisse” plaisante ce journaliste d’elDiario.es, alors que Paris brûle. À Lisbonne, on ouvre une cantine populaire, des artistes comme la très populaire chanteuse de fado Ana Moura donnent des concerts sur la place. Pour m’y être rendu régulièrement, l’ambiance était très bon enfant. Plutôt pratique pour rassurer ma mamie au téléphone: “Oui je manifeste à Lisbonne, mais c’est pas comme à Paris, ici c’est très calme!”. Mais est-ce que cela rend la contestation plus efficace? Plus entendable? Difficile d’en juger dans l’immédiat. Une chose est sûre, ça n’a pas empêché les braves agents de la PSP (Policia de Segurança Pública) de charger et de détruire le campement (tabassage inclus TTC) avec un rythme de croisière d’environ une fois tous les 2-3 jours. Comble du hasard, ces opérations se déroulaient toujours entre 2 et 5 heures du matin, quand les reporters des chaînes de TV étaient partis dormir. 

Pour se faire, la PSP s’appuyait sur une loi de 1974 (pré constitution donc) qui rend illégale toute manifestation après 00h30. Notons qu’ils se donnent au moins la peine de suivre une quelconque “loi”, là où nos CRS ont depuis longtemps abandonné ce principe (c’est un truc de gauchiste, les lois). La suite est assez ubuesque, puisque Renata Cambra, leader du parti Travailleurs Unis (un peu la Philippe Poutou locale) conteste cette loi de 1974. Début novembre, le tribunal administratif de Lisbonne l’autorise alors à maintenir le campement… toute seule ! La farce s’allonge quand Carlos Moedas, maire de la capitale, propose à Renata de garder une tente symbolique sur la place afin de pouvoir (enfin!) installer le marché de Noël…

À l’heure actuelle, le campement de Porto tient bon malgré la dépression Charles (un nom gentil pour une méchante tempête) qui s’abat, tandis que les tentes de Lisbonne se sont repliées pour une réorganisation stratégique. La pression reprend dans le quartier moderne du Parc des Nations avec une nouvelle acampada baptisée “Camp Summit”, en opposition au Web Summit 2026 (une convention internationale de la tech), se tenant en face. En vue également, une réunion ce vendredi à Porto entre le président de la République José Antonio Seguro et des représentants des différentes acampadas du pays, désignés par assemblée populaire. 

Pour un bouquet d’oeillets

C’est une mobilisation d’une ampleur rare, car le pays souffre également d’une gauche divisée, entre PS (facile à deviner lui), PCP (Partido Comunista Português), BE (Bloco de Esquerda, “Bloc de gauche”) et d’autres. Sur la place Rossio, l’estrade amenée par les communistes plus tôt dans la journée sert ensuite de poste d’observation aux anarchistes, qui installent de leur côté une cantine populaire pour les campeurs et les nombreux sans-abris du centre-ville. Entre organisations, on se croise, on ne se côtoie pas encore, mais on partage un même horizon.

Selon des manifestants rencontrés sur place, il faudrait de “grosses organisations capables de mobiliser rapidement et en nombre”, mentionnant notamment la France Insoumise. Pourtant, dans les manifs, la même jeunesse de gauche que partout ailleurs, qui chante, danse, scande “somos todos antifascistas” et se positionne sans concession contre l’impérialisme et le capitalisme débridé. 

Sauf qu’au Portugal, le souvenir de la révolution des œillets (25 avril 1974) est bien plus frais que notre 1789, dépouillé de son sens par les différentes Républiques qui pourtant s’en réclament. À Rossio, on chante Grândola Vila Morena de Zeca Afonso, la chanson qui fut utilisée comme signal pour l’insurrection. En Espagne, la fête nationale, très controversée puisqu’elle fut instituée début XXéme siècle comme “Jour de la race” (oui vous avez bien lu) puis sous Franco comme “Jour de l’hispanité”, fut le théâtre d’affrontements sur la Puerta del Sol entre des antifascistes et des groupes néonazis comme Nucleo Nacional. “Pour eux (les fascistes, ndlr), le problème c’est l’immigration, il faut plus d’expulsions pour résoudre la crise du logement”, explique Miquel Ramos, journaliste espagnol spécialiste de l’extrême-droite. Rien de nouveau sous le soleil, donc (Sol, soleil… vous l’avez?).

Pipous VS pillards

La révolution, on l’aime dans les livres d’histoire, on la commémore, mais un drapeau palestinien et une place taguée et l’indignation s’empare des “honnêtes gens”. Ces mouvements semblent tout de même attirer une certaine sympathie, dans des pays où toutes les couches de la société (ou presque) fustigent le surtourisme et la transformation des villes en Airbnb géants. Certes, on criminalise toujours les manifestants, on les traite de voyous, on les fait frapper. Mais on a plus de mal à relativiser leur colère. En France, sur les plateaux TV, on moquait les lycéens car : “On finissait aussi à 18h et on n’en est pas mort”. Chez nos voisins, les aïeux se font expulser tandis que les jeunes n’arrivent même pas à partir de chez leurs parents.

On ne peut que respecter la ténacité de ces acampadas. Un campement détruit se reforme aussitôt le lendemain ou surlendemain. Ces expériences d’auto-organisation mobilisent comme rarement auparavant une jeunesse révolutionnaire, solidaire des autres mouvements de la gen Z. Cependant, (pardon pour la référence) je ne crois pas qu’il y ait de bonne ou de mauvaise révolution, il faut observer comment ces mouvements naissent et existent dans leurs contextes précis. Les portugais nous envient nos gus en costume de Batman qui courent les rues en hurlant “WEEEEEEESSHHHHH”, regardons la patience avec laquelle ils dorment sous la pluie battante. 

La rédaction de cet article fut longue et sinueuse tant la situation évolue constamment, au jour le jour. À Madrid, on envisageait de lever le camp pour une désescalade avant de se faire expulser manu militari par la police le 10 novembre. À l’heure où j’écris ces lignes, la presse espagnole débat encore du succès de la grève générale du 11 novembre, inédite depuis 2012, accompagnée d’un grand cortège plus “traditionnel”. Tout les moyens sont bons pour qui n’a plus rien à perdre, pas même un toit sur la tête.

Auteur-ice

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